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martedì 20 ottobre 2009 |
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Quello che segue non vuole essere un elenco dei film migliori della storia del cinema, ma solo una lista di quelli che, oltre che sotto il profilo letterario e cinematografico, possono risultare particolarmente interessanti sotto quello filosofico e/o storico per gli studenti del triennio delle scuole superiori. Sebbene tutti o quasi i film degli autori seguenti meritino a mio parere di essere visti, si raccomanda in particolare la visione dei seguenti “classici” , o “quasi classici” del cinema: |
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venerdì 30 gennaio 2009 |
L'essenza nella metafisica di Aristotele e San Tommaso. La struttura ontologica di sostanza e accidenti. La persona come "sostanza individuale di natura razionale". La dignità della persona.
(Una sintesi ragionata ad uso degli studenti liceali).
Compito della Metafisica è riflettere su l'essere in quanto essere, ovvero ricercare i principi e le cause dell'essere in quanto tale (1). Sebbene secondo Aristotele non si possa parlare dell'essere in maniera assoluta, come faceva Parmenide, perché il termine "essere" ha molti significati diversi (2), è comunque possibile rintracciare dietro questa molteplicità un unico principio. Tale principio corrisponde al concetto di "sostanza" (ousia): essa è l'essere per eccellenza in quanto essa sola, tra tutte le categorie, può sussistere separatamente (3).
I modi in cui si può intendere la "sostanza" sono riconducibili a tre fondamentali. Tra questi, il primo che prenderemo in considerazione è "to ti èn èinai" ("quod quid erat esse") vale a dire "ciò che l'essere era" (4), dove la ripetizione del verbo essere evidenzia il fatto che nella sostanza si conserva l'essenza stessa dell'essere, ovvero ciò che rende quell'essere determinato proprio ciò che è e non qualcos'altro. In questo senso, come lo stesso Aristotele precisa nel libro VII della Metafisica, la sostanza è anche "aitia" (causa) e "archè" (principio) dell'essere (5), perché è ciò che non è riducibile ai suoi componenti, ma è la loro unità indissolubile.
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martedì 04 novembre 2008 |
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Negli ultimi tempi si è fatto un gran parlare dei soldi spesi dall’università italiana per studiare “l’asino dell’Amiata”. Pare che l’ammontare della spesa per finanziare tali studi si aggiri intorno ai 60.000 Euro e ciò ha suscitato notevoli recriminatorie da parte di coloro che hanno contribuito, più o meno direttamente, a varare la recente riforma della scuola. I soldi spesi per approfondire le nostre conoscenze intorno a questo animale dall’aria mite, caratterizzato da un striscia scura sul mantello grigio, sono sembrati anche a buona parte dell’opinione pubblica eccessivi e non proporzionati alla dignità all’oggetto della ricerca.
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martedì 13 gennaio 2009 |
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Sintesi ragionata del saggio di Rudolf Arnheim Entropia e Arte, (trad. it. Torino, Einaudi editore, 1974; ed. cit. 1989. L’ultima ristampa italiana del saggio è del 2000) ad uso degli studenti liceali. Premessa Nel 1865, Clausius introduceva in fisica il concetto di "Entropia" (il termine deriva da Entropè, che in greco vuol dire cambiamento od evoluzione), con l'intento principale di esprimere in modo nuovo l'esigenza che definisce ogni sistema motore: ovvero il suo ritorno allo stato iniziale alla fine del ciclo, quando il flusso e la conversione del calore si sono compensati.
In un suo famoso saggio del 1944, il fisico Erwin Schrodinger (1887-1961) - insignito del premio Nobel nel 1933 - utilizzava poi il concetto di Entropia per cercare di fornire una spiegazione fisica del fenomeno della vita. |
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